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「悩みを転じて悟りとなす」――幸福の科学・大川隆法先生の珠玉の悟り☆スピリチュアルな光のメッセージ☆
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過去そのものを変えることはできませんが、現在から後の時間は変えることができます。
残された時間を最高度に光り輝かすことが、来世を輝かせるのです。 《参考文献》『宗教選択の時代』（大川隆法著、幸福の科学出版刊）   |
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地獄というものは、非常に多種多様で、多岐に渡っています。
地獄の有様も、過去に言われていたものから、現代的なものへと、相当変化が現れています。 《参考文献》『悟りに到る道』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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真理は常に簡単なことの中にある。
愛を与えて生きれば天上界に還り、愛を奪って生きれば地獄に堕ちる。 《参考文献》『無我なる愛』（大川隆法著、宗教法人幸福の科学刊）』（大川隆法著、宗教法人幸福の科学刊） |
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心は、仏の世界、如来・菩薩の世界から、地獄界に至るまで、どの世界にも通じる自由性が与えられています。
その自由性を手中にし、心を見事に統御できる境地が、悟りの特徴です。 《参考文献》『大悟の法』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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決して結果主義にならないことです。
ある人を愛さんとしてなしたことが、結果的に実を結ばなかったとしても、霊的には失敗したことにはならないのです。 愛の行為と、愛の思いは、神の目から見れば、実行し、成功したことと同じなのです。 《参考文献》『光ある時を生きよ』（大川隆法著、幸福の科学出版刊）  |
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人生の苦しみの原因は、過去の人生、若しくは前世に必ず因があります。
間違った人生観、生き方、行動を修正し、苦を滅し、幸福な未来の因を築く方法が「八正道」です。 《参考文献》『悟りの挑戦（上巻）』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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自らの不幸という結果を嘆くのではなく、未来に向かって幸福の種をまいていくべきです。
たとえ、この地上で結果が出なくても、天に還ってから、必ず、その収穫に巡り合うこととなります。 《参考文献》『釈迦の本心』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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人間は日々に因果の種をまいて生きています。
幸福と成功という結果を手に入れるためには、日々に善き種をまき続けることです。 これが、「縁起の理法」「原因・結果の法則」に基づく幸福論、成功論の根本です。 《参考文献》『釈迦の本心』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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心は、スピリチュアルな世界に向け、電波を発信したり、受信したりするアンテナの役割を果たしています。
その際に大事なことは、周波数の調整です。 天上界の波動を受信し、応えていくためには、瞑想を通じて、心の波長を整えることが必要です。 《参考文献》『瞑想の極意』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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自殺する人は、完全主義的傾向が強く、その潔癖性のあまり、死に急ぐ人が多いのです。
「一度でも失敗があったら、もう人生は終わりだ」というような考え方は、取るべきではありません。 「人間は不完全な生き物である」という事実を認めるべきです。 《参考文献》『大悟の法』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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この世の苦しさから逃れたくて、「自殺したい」と思い詰める人もいますが、自殺したからといって苦しみからは逃れられません。
地縛霊となり、自殺した時の恐怖体験が、永遠に繰り返されるのです。 《参考文献》『守護霊の秘密』（大川きょう子著、幸福の科学出版刊） |
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自殺者は、地獄、もしくは地獄以前の段階にいることが多いのです。
地獄以前の段階で、地縛霊となって、自分が死んだ地を彷徨っている人が、数多くいるのです。 《参考文献》『大悟の法』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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自殺した人が天国へ行ける可能性は、ほとんどありません。
ほとんどが地獄行きであり、その後、成仏することは非常に難しいのです。 今世の地上での使命を放棄するということは、それだけ大きな罪なのです。 《参考文献》『信仰告白の時代』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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嫉妬、猜疑、不平不満、愚痴等の野獣を、放し飼いの如く口から出した時、その野獣は他者を害するのみならず、帰って来て自分自身をも噛みついてくるのです。
《参考文献》『人生の王道を語る』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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恨み心でもって生きると、日々、自分の魂が、砒素の如き毒素を飲み続けることとなるのです。
恨み心は、単に相手に届くのみならず、必ず自分自身に返ってきます。 《参考文献》『人生の王道を語る』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
