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「悩みを転じて悟りとなす」――幸福の科学・大川隆法先生の珠玉の悟り☆スピリチュアルな光のメッセージ☆
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肉体こそが自分だと思っているところに、最大の不幸があります。
肉体に宿っていながら、「肉体的生存を超えた自分自身」を知ることが、悟りの第一歩なのです。 《参考文献》『仏陀の証明』（大川隆法著、幸福の科学出版刊）   |
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釈迦の「人生は苦である」という言葉は、「この世は楽しい」と思って、この世的な生き方をしている人に対する一転語です。
《参考文献》『釈迦の本心』（大川隆法著、幸福の科学出版刊）は、悲観論ではなく、この世に執われている人間の心を、悟りに向け、くらっと一転させることにあったのです。 《参考文献》『悟りの挑戦（上巻）』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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不遇な時、その人がどう生きているかということを、世の人々は意外と冷静に見ているものです。
不遇のときに、そこから教訓を学び、魂を一段と強化するような人には、必ずチャンスが訪れて来ます。 《参考文献》『不動心』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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左遷や降格のときには、とにかく一年間、「臥薪嘗胆」の思いで頑張り続けることです。
「よし、なにくそ、もう一回」という気持ちで、一年、頑張りつづけると、必ず誰かが道を開いてくれるものです。 「あいつはだめだな」と思っていた人が意外に頑張りはじめると、「案外、見どころがあるな」と評価する人が出てくるのです。 《参考文献》『「幸福になれない」症候群』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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真なる成功者であるかどうかは、逆境に出会った時に明白になります。
真なる成功者は逆境にあって狼狽しません。 一方、偽りの成功者は逆境にあって、自己保身のために、全く取り乱した行動を取るようになります。 《参考文献》『仕事と愛』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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自分の周りに起きている出来事が、自分の責任なくして起きるということはないのです。
この責任の自覚の大きさが、その人の魂の器を決めるのです。 《参考文献》『若き日のエル・カンターレ』（大川隆法著、宗教法人幸福の科学刊） |
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深い禅定（瞑想）を通じて、守護霊・指導霊の声、天上界からのインスピレーションを受けられるようになります。
その結果、人生の悩みを解き、この身このまま、菩薩の世界に生きることができるようになります。 《参考文献》『修行の王道とは何か』（大川隆法著、宗教法人幸福の科学刊） |
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守護霊に感謝すれば、やはり彼らもうれしいのです。
このとき、守護霊の頭からもまたぱっと光が出て来ます。 感謝の念を送られた分だけ、光の量が増え、更に力強く働くことができるのです。 《参考文献》『太陽のメッセージ１』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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大きな執着を持っている人は、そこで心の針が止まり、天上界の霊人から啓示を受けることはできません。
心の中に執着なく、透明感があることが、守護霊の通信を受ける条件です。 《参考文献》『幸福の科学とは何か』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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守護霊といっても、全知全能ではなく、その実体は、ほかならぬその人自身の意識体の一部です。
したがって、その人の霊格や能力の限界が、守護霊の限界ともなります。 《参考文献》『運命の発見』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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守護霊は、地上の人間を護るために一生懸命に働く存在ですが、霊であるがゆえに、本心を隠せず、自己実現欲がストレートに出ることがあります。
だからこそ、地上人の正しき心のコントロールが必要になります。 《参考文献》『守護霊の秘密』（大川きょう子著、幸福の科学出版刊） |
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この世界は、仏が創られた世界であり、仏は、その人の魂にとって無駄なものを与えることはありません。
さすれば、「いかなる環境であっても、自分の魂を富ます糧として与えられている」と考えていくべきです。 《参考文献》『常勝思考』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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パニックになっている時に、道が開くことはありません。
そうした時には、「神が、この艱難辛苦を与えしは、必ず意味がある」と考え、腰を据え、じっくり取り組むべきです。 《参考文献》『繁栄の法』（大川隆法著、幸福の科学出版刊）則 |
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一つの問題にぶつかって身動きできなくなっているとき、努力して光明的発想に切り替えることで、霧がかかっていた視界がサーッと開けていきます。
問題からの出口ばかり探すのではなく、「光明転回」を通じ、悩みを希望に変えていくことが大切です。 《参考文献》『繁栄の法』（大川隆法著、幸福の科学出版刊）則  |
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ものごとには、必ず、積極的方面と消極的方面があります。
「光明転回」とは、悩みのさなかにあって、ものごとの光の方、プラスの方に向かって、クルッと心を向けていく思考法です。 物事を光明的観点からとらえた時、無限の可能性が広がってきます。 《参考文献》『幸福の科学とは何か』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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他人からの評価、地位や名誉、肩書き、お金、異性などといったもの一つで、心を揺り動かしてはなりません。
苦しみの原因は、それらへの異常な執着にあります。 苦しみの原因は、外部世界にはなく、自らの間違った心にあるのです。 「心の王国」を支配し、悟りの境地にある人には、いかなる環境においても苦しみなどないのです。 《参考文献》『不動心』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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足ることを知るということは、決して消極的なることではない。
足ることを知るとは、己を知ることなり。 己が生きる道を知ることなり。 己が死に場を見つけることなり。 これ、足ることを知るという。 《参考文献》『仏陀再誕』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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人間は五体満足で悠々と生きていると、不満ばかりを考えて生きるようになりがちですが、そうした時こそ、「生きていることだけでも素晴らしい」という原点に戻る必要があります。
《参考文献》『不動心』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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不平、不満は、自分が生きていることのみを知って、生かされていることを知らない心です。
「今朝、目が覚めたら、命があった」ことを喜び、「三度の食事に不自由しない」ことを嬉しく思い、「おいしい空気を吸える」ことに感謝する気持ちがどれだけあるでしょうか。 《参考文献》『伝道論』（大川隆法著、宗教法人幸福の科学刊）』（大川隆法著、宗教法人幸福の科学刊） |
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「足ることを知る」ことは消極的に見えるかもしれませんが、これも一つの幸福論なのです。
「貪りの心が苦しみをつくっている」ことを知り、貪りの心を抑えることが苦しみから解脱する唯一の道なのです。 《参考文献》『伝道論』（大川隆法著、宗教法人幸福の科学刊）』（大川隆法著、宗教法人幸福の科学刊） |
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