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「悩みを転じて悟りとなす」――幸福の科学・大川隆法先生の珠玉の悟り☆スピリチュアルな光のメッセージ☆
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人生においては、幸福や不幸、成功や失敗があります。「なぜ、こんな運命が自分を襲うのか」ということさえあります。
しかし、経験という立場からすべてをとらえていくときに、永い永い転生の過程でのあらゆる経験は、すべてが「悟り」へと続いているのです。 《参考文献》『常勝思考』（大川隆法著、幸福の科学出版刊）   |
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地上を去って天上界に持って還ることができるものは、心しかありません。
それ以外、家族も、財産も、地位も、名誉も持って還ることはできないのです。 心しか持って還れないならば、心を磨き、悟りを高めていくことこそ、人生最大の目的とすべきです。 《参考文献》『仏陀再誕』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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霊界は想念の世界であり、思ったことが即座に実現します。
その意味で、霊界では、思うこと、考えることは真剣勝負です。 一瞬にして、天上界が表れ、一瞬にして、地獄界が表れます。 だからこそ、心の統御の力が必要なのです。 《参考文献》『繁栄の法』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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この世とあの世を貫いて、様々な念波が飛び交っています。
この念波は、同波長のものしか通じ合いません（「波長同通の法則」）。 したがって、高度な意識、悟りを持たなくては、高級霊と通じることはできません。 逆に、低級な波動を出していると、悪霊、地獄霊が憑依してくるのです。 《参考文献》『黄金の法』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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すべての不幸を先祖のせいにする考え方は、間違っています。
幸・不幸は、その人個人の責任であり、先祖への責任転嫁は、修行の放棄を意味します。 先祖への感謝は必要ですが、自分が幸福になりたいがゆえに先祖を供養している場合、利己的宗教行為が原因で、悪霊に取り憑かれることが往々にしてあります。 《参考文献》『永遠の生命の世界』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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霊的世界の存在を信じていなかった人は、死後、永遠の生命を持っている自分の存在が分からず、自分がまだ生きているものと思って、この世の人間や、会社や自宅などに執着して離れなくなる「地縛霊」になります。
だからこそ、生前、霊的知識を知ることが大切なのです。 《参考文献》『信仰のすすめ』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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地上に対する執着、例えば、家族や財産、土地、建物、会社などに非常に強い執着を持っている人は、地上を去りがたく、「地縛霊」「幽霊」となって、地上に留まって徘徊することになります。
死んでも霊的覚醒に至ることができない迷える存在です。 したがって、生きている内に、執着を去ることが大切なのです。 《参考文献》『永遠の法』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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「人は必ず死ぬものだ」という覚悟が早くできた人ほど、今世の人生を有意義に過ごせます。
「自分が、いつ死んだとしても悔いがない」という逆算から、今世の人生修行を充実していくことが大切です。 《参考文献》『永遠の生命の世界』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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人間は、一回切りの人生ではなく、「永遠の生命を有しており、永遠の進化を目指している」という観点に立ったときに、人間ははるかに向上していきます。
《参考文献》『永遠の法』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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人間は、肉体に宿り、数十年の人生を生きている間は、特定の名前を持ち、生きていますが、永い永い転生の記憶からすると、ある時、ある劇に出演した配役の名前にしかすぎないのです。
《参考文献》『宗教選択の時代』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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キリスト教的に言えば「天使」、仏教的には「如来」や「菩薩」といった存在は、ユートピア創りにおいて、卓越した指導力を発揮した人達のことです。
《参考文献》『ユートピア創造論』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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魂には「傾向性」というものがあります。
それぞれの魂は、過去何千、何万転生の過程で、固有の傾向性を形成して来ています。 その中で、良き傾向性を伸ばし、悪しき傾向性を抑えていくことこそが、転生の目的であるのです。 《参考文献》『悟りの発見』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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魂の修行効率から言えば、二百年、三百年と生きていても、収穫が逓減していきます。
同一の環境での修行には限度があるために、別の経験を得るべく、この世を去ることとなるのです。 《参考文献》『永遠の生命の世界』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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今世、どのような家庭に生まれ、育ち、どのような仕事に就き、誰と結婚し、いかなる魂の経験を得るか。
誰もが、そうした人生計画を立て、地上に生まれて来ているのです。 《参考文献》『信仰告白の時代』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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永遠の転生をくり返しながら、魂が堕落し、低次なものになっていくようなら、今世、生まれて来た意味はありません。
新しい知識と経験を得て、悟りが向上し、魂の輝きを増してこそ、今世、生まれて来た意味があるのです。 《参考文献》『理想国家日本の条件』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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私達は、何度も、何度も、生まれ変わっています。
そして、転生の過程では、厳しい環境を選んでくることもあり、毎回、違った問題集が表れてきます。 これは、仏の創られた大いなる修行システムなのです。 《参考文献》『幸福へのヒント』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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「人間はなぜ生まれて来たのか」「人間が生きる目的とは何か」「人間はどこから来て、どこに帰るのか」――そうした人生の根本問題を解決するためには、霊的世界の真実を知る以外に道はないのです。
《参考文献》『永遠の法』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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今世の問題集を見事に解決し、生き抜くことで、その問題集はパスしたことになります。
そこで得た「魂の糧」こそ、「悟り」という宝物なのです。 《参考文献》『光ある時を生きよ』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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悩みの渦中にある人に、悩みの原因を訊いたならば、その原因を言うはずです。
しかし、その原因を取り除かなければ、本当にこころ穏やかにならないかと問うたなら、そうでもないことがわかるはずです。 いかなる環境でも、こころ穏やかに生きることはできるのです。 《参考文献》『人生の王道を語る』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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人間は、どこかで必ず、自分自身の問題集（カルマ）と対決するようになっているのです。
問題は、人それぞれですが、どんなに逃げても、逃げても、その人の人生にとっての今世の課題と直面することになるのです。 《参考文献》『幸福の原点』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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どんなに苦しいことや、悲しいこと、悩みがあったとしても、それをそのままにすることなく、そこから教訓を学び取れるだけ取り、魂の糧としていくことが大切です。
《参考文献》『幸福の科学原論� 戞並臉醂緩｜�、幸福の科学出版刊） |
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「一日一生」という言葉は、「悩みの分断」を意味します。
あまり先のことを考え過ぎても、昔のことをうじうじ考え続けても、何の生産性もありません。 今、ここを生きることが、幸福への道です。 《参考文献》『愛の原点』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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