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「悩みを転じて悟りとなす」――幸福の科学・大川隆法先生の珠玉の悟り☆スピリチュアルな光のメッセージ☆
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人間の転生は、その一つひとつ、どれをとっても、まったく同じ、魂の環境というものはない。
魂修行の環境は、いつの時代も違っている。 違った魂環境のなかで、どう生きればよいかということが、新たな修行なのである。 《参考文献》『永遠の仏陀』（大川隆法著、幸福の科学出版刊）   |
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魂の進化のために、「死」が一つの恩恵として与えられているのです。
時代を変え、地域を変え、転生輪廻をくり返すことにより、魂は多様な経験を積み、さらに輝きを増すことができるのです。 《参考文献》『幸福の科学とは何か』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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人を害さず、静かに先を歩いていくことです。
頭を高くすれば、軒にぶつけてしまいます。 五年先、十年先、二十年先を思って、頭を低くし、静かに歩んでいくことです。 《参考文献》『信仰と情熱』（大川隆法著、土屋書店刊） |
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一生懸命に自己主張をしているときには認められません。
ところが、自己主張をしなくなって、静かに考える雰囲気が出てくると、逆に周りの評価がグーッと上がってきます。 不思議なことに、こうした一般法則があります。 《参考文献》『青春に贈る』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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病気は神が創っているのではないのです。
病気というのは、神の光が表れていないところなのです。 神の光があまねく当たれば、病気は治るのです。 《参考文献》『大川隆法霊言全集第22巻』（大川隆法著、宗教法人幸福の科学刊） |
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世に霊能者と言われる方は多くとも、スピリチュアルな現象のみに魂を奪われている人は、やがて霊的進化が止まり、その進化が逆に下降線をたどっていくことが多いのです。
それゆえに、霊的能力の奥行きを増すための方法論が必要なのです。 《参考文献》観自在力』（大川隆法著、土屋書店刊） |
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宗教や精神世界において、霊的感覚を持っている人は数多くいますが、愛他、利他まで届かずに、霊的なもののみに関心を示している人は、魂的には、仙人界や天狗界と呼ばれる裏側の世界に属しているのです。
《参考文献》『大悟の法』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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他人の心を読んだり、気持ちを読んだりする直観力、洞察力は、一種の霊能力です。
この意味において、程度の差はあれ、ある程度の霊能力は全ての人間が持っているのです。 《参考文献》『観自在力』（大川隆法著、土屋書店刊） |
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東南アジアの小乗仏教では、「釈尊入滅後二千五百年」に当たる一九五六年に、盛大に法要を行いました。
霊的には、この時期が一つの境目です。 占星術でも、一九五六年は「宝瓶宮の時代」（アクエリアスの時代）が始まる年ですが、これはスピリチュアルな世紀の始まりを意味しているのです。 《参考文献》『神秘の法』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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苦難は必ず魂の糧になるものであることを、
私は信じます。 苦難は必ず砥石となって、 わが魂を光らせるものであることを、 私は信じます。 《参考文献》『大川隆法霊言全集第23巻』（大川隆法著、宗教法人幸福の科学刊） |
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「諸行無常」は、森羅万象の法則です。
しかし、「無常」自体が苦しみなのではなく、「無常なるもの」を「無常ならざるもの」（永遠のもの）と思って執着していることが苦しみの根幹なのです。 《参考文献》『仏陀の証明』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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苦悩は偶然には現れてきません。
いかなる苦悩であっても、その原因は自分にあるのです。 これが、「縁起の理法」（原因・結果の法則）の立場です。 《参考文献》『新・幸福の科学入門』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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地上界というのは、ひとつの修行の場です。
天上界で自由自在に生きていた霊にとっては、肉体に宿るということは、自らの霊性、仏性が試されるときなのです。 《参考文献》『太陽の法』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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私達は生まれてくる前に、この地上で立派な魂修行をせんと計画し、人々に愛を与え、悟りの向上を追究し、ユートピア世界をつくらんと誓って生まれて来ているのです。
《参考文献》『無限の愛とは何か』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
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人間は、偶然にこの世に投げ出されることは絶対にありません。
生まれてくる時には、必ず、今世の「人生の目的と使命」を自ら設定して出て来ているのです。 《参考文献》『幸福の原点』（大川隆法著、幸福の科学出版刊） |
